我們今天要講的題目，還是與拜神有關的，有觀眾來信問：為什麼要拜神呢？有什麼好處呢？這個問題，是不容易答覆的一個問題，各位觀眾，隨著科技與工商業的發達，一般的家庭，裝潢得富麗堂皇，但是安神安祖先牌位的卻寥寥無幾，這原因有三點： 一、拜神、拜祖先的觀念日趨淡泊。拜神、拜祖先被視為迷信，一句迷信，就抹殺了一切，認為拜神、拜祖先是落伍的觀念，有些年輕人，尤其書讀得愈多的，愈不願意拜神拜祖先，主要是一般人缺乏對拜神、拜祖先的正確觀念。其實，中國人拜神、拜祖先，有五千年的文化，敬天拜祖，是一脈相傳的道統，中國文化的根本，就是在這種道統，這根基是出於中國人的天性，天性日久就成為一種風俗習慣，形成了中國文化固有的基礎。我記得在我很小的時候，老祖母教訓兒子：「你看，你做得對不對﹖你看著你爸爸的相片，看著爺爺的相片，你發誓，你有沒有做錯啊！你對老祖宗發誓。」這老祖母教訓兒子，在佛堂的神檯面前教訓兒子，這種方式，我相信中國人的大家庭，都有見識過的。所以，拜神、安神、拜祖先，主要是要讓一個人去檢討自己，有沒有錯誤，對不對得起自己，對不對得起家族，讓人有一個懺悔的地方，可以讓一個家族團結。大家庭有一個祠堂，很多家族的成員，到外地回來都到祠堂去祭拜，主要的是慎終追遠，咱們中國人說飲水思源的意思，所以老一代的中國人，在節令、婚、喪、喜慶都要祭祀，拜神、拜祖先。  焚香膜拜，起源於道家，但是現在道教、佛教已經混洧不清了，民間拜佛也點香的，點三支香，這代表尊敬，代表三清，三清是佛家的三寶，是同樣的意思，凡是祭祖拜祖先，都是道教，道教是多神教，像觀音、關帝、媽祖、元始天尊，數不完的道教神。其實道教有道統的精神，起源於黃帝，成道是老子，道教是多神教，多位先人，他們在世的時候，他們的善行，他們救人的偉大精神和思想，可以做為我們後世的楷模，所以雖然他們已經死了幾千年，但他們的精神不死，像關帝，他義薄雲天，他雖然死了上千年，他轉世了幾世，但他的精神不死，他的義氣，受到後人的尊敬，我們尊敬到最高點的時候，就是膜拜點香，點香膜拜，是表示內心的誠意，沒有什麼特殊意義。道家道教和佛教的拜神，其實佛教是一種至高無上的哲學思想，沒有點香的，到後來以至現在也不分了，拜佛的也點香。  大家都看過三國演義，中國人幾千年來，評鑑一個人的善、惡、忠、奸的標準，大都是用三國演義的人物來做標準。我們會拜關帝，三國演義裡的關帝代表忠、義的人物。關雲長，尊他為關聖帝君，他的事蹟，我相信不用多說，各位觀眾都看過三國演義的人，都很清楚。幾千年來，我們拜關帝，並且尊他為財神，為什麼尊他為財神呢？因為關帝義薄雲天，他的義，可以伏魔，尤其生意人，大家都講信義，大家就不會欺騙，皆大歡喜，所以關帝是武財神。大家都講信義，生意就好做了，對不對？所以有中國人的地方，都有關帝廟，香火都鼎盛，有人問：觀音是道教還是佛教，這也很難分別，下去我要講一個觀音的故事，給各位聽： 我們看看，故事是說：觀音大士是古之仙女，道藏搜神記裡面說呢：從前有一個國王，叫妙莊王，他有三個女兒，都長得很漂亮，長女叫妙音，次女叫妙緣，參女叫妙善，妙善就是觀音菩薩，妙莊國王要三女妙善招親，但妙善不從，於是把她趕到後花園，住在柴房受苦，觀音還是不從，於是把她趕到白雀寺，去做尼姑，尼姑做的苦工，挑水、送水，但觀音呢可以讓鬼使幫她挑水，所以妙莊王很生氣，就令人把觀音斬掉，但是連斬三次，斬刀斷了，而觀音卻安然無恙，沒死。爸爸妙莊王看了很生氣，既殺不死她，也斬不死她，於是令人放火把佛寺燒掉，但觀音還是沒事，最後他就給了一條白布（白綾）叫她上吊自殺，當觀音被吊上白布條時，忽然有一陣黑霧遮天，一隻白虎，背著觀音走掉了，就是說一個白虎星下界救觀音上天了。太白金星又化做一個老人，指示觀音到香山修行，後來莊王病了，而且病得很厲害，觀音知道了，就問御醫，怎麼樣才能治好她爸爸的病，御醫說：必需要有人的眼睛和手臂。觀音大士二話不說，當場就把眼睛挖出來，手臂砍下來給御醫，好給她爸爸治病，結果她爸爸病好了，而觀音馬上變成千手千眼觀音的形像。所以後來我們稱為千手千眼觀音，空中現形，後世尊稱為千手千眼靈感觀世音菩薩。最初呢，觀音是佛教徒，後來受道教太白金星指引，在香山修道，成為道教徒，所以宋徽宗的時候，就賜給觀音一個法號，就是觀音大士，又叫觀音菩薩。後來道教的人，都拜觀音，所以觀音也是道教，也是佛教。觀音孝心感動天地，中國沿海一帶的居民都拜觀音，而且非常靈驗，觀音有三十六種法身，她可以治病，她可以在海上救人，她可以顯現各種各樣的形象來人，從宋朝到現在，一千年來，中國人家家戶戶都拜觀音，以觀音大士是很靈驗，她救人在海上，一般人都講一唸經就來了，所以道教跟佛教是很難分得清楚的，主要是道教要神，要叩頭，沿海地帶的家家戶戶都供奉觀音，都供奉關帝。 有人來信問：我們拜神為什麼要跪？為什麼要拜？這麼麻煩。跪拜是我們尊敬到極點的象徵，下跪表示內心的誠服，沒有什麼其他意思。跪講仔細一點，是三跪九叩才是大禮，表示內心非常非常的尊敬，非常的誠心，是拜神最大的禮節，所謂三跪九叩就是一跪三拜，拜的時候，頭要碰到地，三跪九叩，拜跪的時候，當拜神的時候要先出左腳，手背向上，手背是陽。當喪事的時候，要叩頭時，真正的大禮是四跪十二拜，但喪事時要先出右腳，中國人左是大，左是陽，右是陰，所以喪事要先出右腳，而且叩頭時手心要向上，因手心屬陰，這些禮節是根據中國的道教祭祀篇上查來的。這位觀眾，這樣的答覆你，不知妳滿意不滿意。拜神最重要是內心誠敬，有時有人到廟裡去拜拜，忘記了帶香，或者有的不方便點香的，在道教，是稱「徒手拜神」，什麼叫徒手拜神呢？就是右手大拇指壓在左手大拇指上面，陰抱陽，陽抱陰，這樣子合起來，這是道教拜神，這裡是太極，各位觀眾都看見了。佛教是雙手合十，這是道教跟佛教拜神的區別。再說一遍：徒手拜神，道教是一個太極，陽抱陰，陰抱陽。佛教是雙手合十。所以一拜神，人家就知道你是道教還是佛教。
剛才說了，左手為陽，右手為陰，所以右手抱左手，左手抱右手，陰中有陽，陽中有陰。你看過太極對不對？太極是黑裡面有白，白裡面有黑，就是太極，道教的哲學，起源於易經，易經上說無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生陰陽，五行金、木、水、火、土，陰陽五行也是我們排八字的方式。道教主要的宗旨是：自然、清靜、無為，這些是修道人修道的宗旨。道教是論道德經為中心思想，除道德經以外，還有五種經，像南華經、黃庭經、文史經、陰符經，這些是道教五大經典。但是一般人知道的，只有道德經，一般人奉的是道德經，道德經裡面一開始講：「道可道非常道，名可名非常名，無名天地之始，有名萬物之母。」而佛教說：四大皆空，人皆有佛性，佛者，覺也。放下屠刀，立地成佛。 所以人如果覺悟了，也可以成佛，所以在漢朝的時候，佛教傳入中國，中國馬上接受，就因為中國人有道家思想存在，不但接受還在中國發揚光大，成為中國人的教。道教是兼容並蓄的。所以道教和佛教的思想有些不同，道教是要拜神、膜拜、點香。而佛教是一種至高無上的哲學思想，都是教人行善，都是教人生活愉快，心中平穩。所以拜神、安神，主要不是說拜了神就發財，就大賺錢；主要是心靈安穩，家裡拜神，安了觀音，安了關帝，心煩的時候，點點香，讓你心靈平靜，尤其在許多時精神生活得不到的時候呢，心裡亂的時候，點一柱香，唸唸經，會讓內心平穩。在我這二十年的命相生涯裡面，有很多很多家庭問題的婦女，我都教她唸經，結果發現有很好的效果。各位觀眾，今天我對佛教和道教的分別，解釋到這裡。道教關帝明聖經上說：「玉皇賜我姓和名，子胥五世轉忠臣。」 就是說關帝轉了五世都是忠臣，前面是伍子胥，後來又是漢朝之關雲長，是五世。道家講的三世因果，佛家講的三世因果，都是同樣的意思，所以關帝經裡講到關帝是轉了五世，而諸葛孔明是廣慧星，他在宋朝是朱文公輪迴三世就不下凡塵了，所以佛教講：三世因果、六道輪迴，說人死了，什麼都空了，但是因果不空，所以說道教的精神和佛教的精神是一樣的，只是形式有些不同。 但是現在時代不一樣，一般人感覺佛教比較高尚道教比較迷信，其實佛教是很高尚的哲學思想，道教也是很高尚的哲學思想，但是道教沒有形式，家裡安個神，點柱香，就是拜，心中有誠意，尊重這些先人的精神不死，像觀音的偉大精神，像關帝義薄雲天的精神不死，我們不是拜他的人，是他的精神，借假修真，對不對？至於拜神有什麼好處？各位觀眾，你自己去想想看，看有沒有緣份。 一般人講的擲杯，就是用樹根、竹節做的杯，兩個，擲杯做什麼解釋呢？有什麼意義呢？杯有三種，茭杯的形狀像新月形，外（正）面凸，裡（反）面平，平的部份稱為陰，凸的部份稱為陽，平常是擺在神佛的供桌上，專門為信徒，在神前祈示吉凶用，筊杯很多人都看過，但不瞭解怎麼個用法？有觀眾來信問：怎麼樣才叫好杯？怎麼樣才叫不好的杯，我現在來解釋一下。 擲杯以前要點三支柱，向神佛稟明因由為祈求什麼事情，然後再擲杯，擲杯的時候有的是一正一反，這是好的杯，是笑杯，卜有杯是神佛指示有好的事情，也有呢是兩個正或者兩個反，兩個都是反面是怒杯，表示神佛怒斥，不答覆、不高興，有不好的事情，還有都是正面，叫笑杯，神佛在笑你，這表示吉凶參半，如果不答覆你的這種笑杯，就要一直擲下去，一定要神明。．．．重擲幾遍。 |
