鬼月論鬼神

宗教原以拜神為主,崇拜鬼神,祀祭祖先,慎終追遠,乃道教的根源,道教為中國固有宗教。有四千六百年歷史,信奉之人遍佈世界,有中國人的地方便有道教,更深入家庭。

鬼者歸也,說文「人所歸為鬼」,禮記祭法云:「人死曰鬼,眾生必有死,死必歸土,此謂之鬼」,禮運云:「形氣歸於天,魂魄歸於地」,人死之後,魂魄由現世界,而歸到鬼世界,按鬼者人之靈魂也,蓋人死雖為鬼,而有德者則為神,缺德者則為鬼。

莊子云:「人死而精靈不離,皆為神人,故鬼即神」,一般道友因信鬼神能為禍為福,散播吉凶於人間,為祈福消災而祭祀信仰崇拜之。

鬼道起於殷商,昌於陰陽家,墨子著「明鬼篇」而發揚光大,中庸云:「子曰:鬼神之為德為禍,視之弗見,聽之弗聞,使天下之人,齊明盛服,以承(誠)祭祀敬拜」,可見崇拜鬼神,古時甚為重視。

農曆七月十五日為中元地官大帝壽辰,大赦鬼世界,所有無後代超渡的孤魂,凶死冤死的靈魂,都放年假,所以東南亞、台灣等地做生意的人大拜拜,流水席不斷,焚紙錢、冥寶,日落時分設香案祭品於大門前,恭請好兄弟(鬼)赴宴,民間迷信好兄弟有吃有用就不會為禍人間,生意才興隆,佛堂、朝寺也有做法會、誦經超渡孤魂野鬼,俗稱盂蘭盆會。民間更迷信,七月不能結婚,不能搬家。附圖民間拜好兄弟圖。

一九九五年八月十日刊出

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